卢彦西有人说莆仙方言是闽南话中的一种,你怎么看?-仙游兰溪论坛

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卢彦西 前段时间因为去泉港走亲戚,顺便转了一些泉港的景点,本来想分享出来,因近段时间比较忙,所以到现在才有空做下来敲键盘发贴。
泉港因紧临仙游,部份乡镇在历史上还是隶属于仙游枫亭,现在很多的村庄购物都是选择在枫亭,所以当地的民风民俗与仙游相近,当然泉港主要还是以闽南文化为主要。泉港当地的语言基本上分为三种,一种是闽南方言,一种是莆仙方言,还有一种是介于闽南与仙游之间的本地话(头北话)。
很多外地人认为莆仙地区在历史上是属于泉州管的,现在的莆仙话就是属于闽南语系里的分支,而本人认为这有点意淫附会,因为莆仙地区在历史上的文化发展方面并不比泉州逊色,这体现在以下几个方面。
首先我们来看看两地在封建王朝当官的人数,在历史上莆仙两县共出过进士3101人,在福建省排第一。其中唐朝时全国进士人数前十名中福建只有莆田名列其中第八名,宋朝福建有五个县进入前十名,莆田列全国第一名,仙游第八名,明朝时福建三个县进入前十名,莆田列全国第一名。科举时代能够考上进士,那就是金榜题名,能够当官,能够衣锦还乡。最重要的是这些人考上了进士都是在全国各地当官,他们的子孙后代都会在族谱中记载着来自于莆田。
还有一个是莆田在历史上是一个中转站的功能,莆仙地区地处亚热带季风区,比较适合人类生存繁衍,福建经常有台风,但很少在莆仙地区登陆,这就是例子。莆仙地区远离北方战火,从北方逃难来到此地后都会留恋于此中,但是莆仙地区面积比较小,容不下这么多的难民,他们住一段时间后,只能向南迁移,而泉州是离莆仙地区最近的地方,别的不说姓林的九牧林后代肯定是来自于莆田。
现在的外省特别是广东、海南等地的族谱上都是写有祖上是来自于莆仙地区的记载,为什么没有写来自于泉州。
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再来说一下民间信仰方面。
第一、来自于莆田湄洲岛的妈祖,是影响世界的女神,在泉州有相当多的信众,问题是现在有一部份泉州人在与莆田争妈祖信仰发源地,这好像有点不可思议。
第二、来自于仙游的法主仙妃圣泉妈,也影响到了泉州,在泉州也有一定数量的信众,特别是南安虹山乡每三年一次都要组织到仙游圣泉祖殿进香。

第三、还有仙游九鲤湖的九仙文化,在泉州有好几个山都有供奉九仙,比如德化九仙山、马甲仙公山、惠安笔架山等。
我们再来看看泉州的民间信仰基本上是没有影响到莆仙地区,在泉州势力强劲的几位神灵只是有局限性的,清水祖师信仰局限于安溪,青山王局限于惠安,南安的广泽尊王也只局限在南安,只有南安的朱公元帅信仰还有舍人爷信仰影响了龙华的几个村庄,但也就是讲闽南话的几个仙游村庄而已。
综上所述,莆仙地区在历史上的文化发展方面是比较突出的,只有影响别人不会受别人影响,所以莆仙方言区是一个比较独立的方言,按序列应该是这样的:汉语-闽语-莆仙方言,不是所谓的汉语-闽语-闽南语-莆仙话。当然莆仙方言区中的莆田与福州话相互影响比较多一点,而仙游与闽南话相互影响比较多一点,但是没有影响到两县在语言交流上的问题。
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